東覺寺

錦糸町・亀戸のお寺・神社お散歩

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2025/03/19

白龍山・寿命院を号する東覚寺は、真言宗豊山派に属し、奈良県の豊山長谷寺を本山としています。
室町時代中期、延徳3年（1491）に真言宗御室派の僧、源雅和尚が不動明王を勧請して本尊とし、神田寺町筋違の地（現在の万世橋付近）に建立したのが、始まりと言われています。
その後、根岸の御隠殿（寛永寺第7世門主公遵法親王の隠居所であったところ）を経て、安土桃山時代後期、慶長年間（1596～1615）の初期に武州豊嶋郡田畑村（現在地）に移りました。
当時は、仁和寺門跡末の取締役寺をつとめた與楽寺につらなり、20を数えた末寺の中では筆頭に位置しました。
そのため寺領は7石と比較的大きく、養福寺・寿徳寺・福蔵寺・普門寺という4つの末寺もありました。
江戸時代には徳川歴代将軍の祈願所として栄え、寺紋に“葵の紋”を賜り、幕府が編纂した『新編武蔵風土記稿』には、本尊不動明王は弘法大師の作、九品仏堂には恵心作の、阿弥陀三尊が安置されている、と記されています。
また、『江戸名所図会』には当山の伽藍が描かれ、当時の境内や周辺の様子をよく伝えています。
ただし残念なことに、昭和20年4月13日の戦災により不動明王を除いて、諸堂などほぼ全てを焼失しました。

現在の本堂は、昭和42年に再建されたものです。

雀供養之塚

本堂前の植込みに竹の形をした石碑があります。これは、文化14年（1817）8月に長坂という人が、小鳥の水飲み場として建立したもので、側面には蜀山人の次のような狂歌が刻まれています。

　むらすずめさわくち声ももゝこえも、
つる乃はやしの鶴乃ひとこえ

“つる乃はやし”とは寺院を指すことから、雀の供養塔と言われています。また一方で、“鶴乃ひとこえ”とは徳川将軍の命令を意味し、幕府の言語統制を嫌った蜀山人が、雀にこと寄せて幕命を皮肉ったものと、解する説もあります。
御府内八十八ヶ所霊場として栄えた当山には、こうした文人墨客も訪れていたようです。

畜霊観音

眼を半眼に開き、蓮華座の上に半跏趺坐し、左手には蓮華の花を持っています。
蓮華の花は、煩悩に汚されない清らかさを示し、観音菩薩の象徴とされています。
光背と台座には、本像建立の経緯を象徴するように、十二支をはじめ猫や蛙、蝶など、総数50に及ぶ生物が描かれています。犬や猫などのペットの供養塔は、全国の寺院でみることができますが、当山にあるような観音菩薩は他に例をみないものです。
当山は戦災で、本尊以外の仏像はほぼ全てを焼失していますが、畜霊観音は彩色修復のために、彩色師に預けられていたことで難を逃れました。平成23年7月には再度の彩色修復を終え、写真のような色鮮やかな御姿となりました。

谷中七福神

江戸時代中期以降、江戸各地で七福神詣が盛んに行われるようになりました。
その中で最も古い歴史を持つのが谷中七福神詣です。
当山はこの谷中七福神のうち、福禄寿を御祀りしています。
福禄寿は寿老人、布袋尊とともに、中国から伝来し、南極老人星と呼ばれる寿星を人格化した神様です。中国の道教の思想に起源があり、昔の琉球では、国家に瑞祥があるとき現れる神様として、最も尊ばれていました。

アクセス

参考

真言宗豊山派 ｜ 東覚寺

真言宗豊山派の寺院、白龍山・寿命院 東覚寺 山門横の護摩堂の前には一対の仁王像があり、全身に赤い紙が貼られていることから、赤紙仁王と呼ばれています。「谷中七福神」の福禄寿を祀っています

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東覚寺 (江東区) - Wikipedia

ja.wikipedia.org